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【歷史】

　　它的歷史至少可以上溯到戰(zhàn)國時期。漢樂府長詩《孔雀東南飛》中有“紅羅覆斗帳，四角垂香囊”;漢代《禮記》有云：“男女未冠笄者……衿纓皆陪容臭”。容臭即香包，說明漢代未成年的男女都是佩帶香包的。

　　徐州是兩漢文化的發(fā)祥地，因此可以說，漢代時徐州香包工藝已經(jīng)出現(xiàn)了。當(dāng)時的香包都用高級錦繡制成，內(nèi)儲茅香根莖或摻拌辛夷等香料。

　　歷經(jīng)唐宋，到了明清時期，特別是清初，香包已成為愛情的信物了，而且香包作為佩飾盛行一時。經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展演變，逐漸形成了具有徐州地方特色的徐州香包工藝。

　　至明清時期，香包不在屬于單純的日用品，同時被賦予了人文價值，清代《古玩指南續(xù)編》中說，香包在三教九流中漸成為炫耀斗富比巧的東西，一些士族階層，富商小販，他們不但比佩玉品位高下，還比所戴香包看出自哪位名家之手，看銹工如何，以及所用材料和鑲嵌金絲寶石華貴程度，顯然一度成為市面上一大流行趨勢。

【制作工藝】

　　香包工藝比較獨特，尤為銹工精美見長，圖案繁多，生動活潑，既有民俗寓意的祝福吉祥圖語，也有簡潔夸張的花草紋案，色彩突出暖色調(diào)大紅色或橘黃色，顯示出一種華麗之美，具有相當(dāng)高工藝價值。而同時他兼具藥用價值，這正是香包生命力旺盛的必要條件。

　　制包人根據(jù)祖?zhèn)髅胤?，選取中藥寶庫中數(shù)十種散發(fā)自然芳香，又具有養(yǎng)氣調(diào)神、避邪功用的藥材，經(jīng)過特殊加工，成為香包的主要原料，亦成為百姓們居家過日子所必品。

【品質(zhì)特征】

　　徐州香包從造型上看，以新、奇、美、真為特色，形狀敦實淳樸，色彩對比強烈，立體造型栩栩如生，有較高的觀賞、收藏價值。它形狀非常多，有：心形、圓形、菱形、元寶形、蝴蝶形、花瓶形(保平安)、水滴形、長方形、人物娃娃等。

【需求場合】

　　贈送他人，佩戴裝飾