導(dǎo)語(yǔ)：日歷是我們計(jì)算時(shí)間的一種工具，每一本日歷都會(huì)一段厚厚的時(shí)間。那么在以前，日歷是什么時(shí)候開(kāi)始有的呢？今天我們就來(lái)看看關(guān)于日歷是哪一年開(kāi)始有的的相關(guān)介紹。最早的日歷其實(shí)是一頁(yè)甲骨歷，是可在甲骨上對(duì)的。

日歷

　　日歷是什么時(shí)候開(kāi)始有的

　　我國(guó)始有歷法大約在四千多年以前。根據(jù)甲骨文中的一頁(yè)甲骨歷，證明殷代的知?dú)v法已具有相當(dāng)?shù)乃剑@一頁(yè)甲骨歷是全人類最古老的歷書(shū)實(shí)物，這頁(yè)甲骨歷也就叫日歷。

　　真正的日歷產(chǎn)生，大約在一千一百多年前的唐順宗永貞元年，皇宮中就已經(jīng)使用皇歷。最初一天一頁(yè)，記載國(guó)家、宮廷大事和皇帝的言行。皇歷分為十二冊(cè)，每?jī)?cè)的頁(yè)數(shù)和每月的天數(shù)一樣，每一頁(yè)都注明了天數(shù)和日期。如今通行的日歷，不管是紙質(zhì)出版物還是手機(jī)應(yīng)用、電子臺(tái)歷，通常都會(huì)載有公歷、農(nóng)歷和干支歷這三種歷法。　　日歷從古到今，有三種說(shuō)法：1.歷書(shū)之類。2.今指記有年﹑月﹑日﹑星期﹑節(jié)氣﹑紀(jì)念日等的本子﹐一年一本﹐每日一頁(yè)﹐逐日揭去。有掛在墻上的﹐也有擺在桌上的。3.史官按日記載朝政事務(wù)的冊(cè)子，是史官纂修國(guó)史的依據(jù)。月歷常會(huì)配以圖像作為裝飾，月份牌就是月歷的其中一種裝飾畫(huà)。

　　掛歷和臺(tái)歷就是由日歷發(fā)展來(lái)的，但是這不過(guò)近百年的歷史。至于日歷從何時(shí)出現(xiàn)的，誰(shuí)也說(shuō)不清，只是據(jù)史料記載，大約在1100年前唐順宗永貞元年，皇宮中已經(jīng)在使用日歷了。當(dāng)時(shí)的日歷又稱皇歷，不僅記錄著日期，而且是編修國(guó)史的重要資料。那時(shí)候的日歷把一年分為12冊(cè)，按每月的天數(shù)來(lái)確定每?jī)?cè)的頁(yè)數(shù)，并將月份和日期寫(xiě)在每一頁(yè)上，然后交給服侍皇帝的太監(jiān)暫時(shí)保管，待太監(jiān)在每日的空頁(yè)上記下皇帝的言行并在每月月終交皇帝過(guò)目，批準(zhǔn)后，送史官存檔。

　　史官再將日歷的內(nèi)容與朝廷，國(guó)內(nèi)各地區(qū)的大事結(jié)合起來(lái)，經(jīng)提煉，潤(rùn)色后，記錄下來(lái)，便成為國(guó)史。以后，由于日歷給生活帶來(lái)許多方便，就逐漸地進(jìn)入了不少在朝大官的家庭，經(jīng)過(guò)一番變動(dòng)，編制成自家的日歷。再往后，隨著日歷向大眾化，家庭化的發(fā)展，人們也就把歷書(shū)上的干支月令，節(jié)氣及黃道吉日都印在日歷上，并留下供記事用的的大片空白。

　　中國(guó)歷法

　　中國(guó)歷法

　　在世界上中國(guó)是最早發(fā)明歷法的國(guó)家之一，它的出現(xiàn)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)，文化的發(fā)展有一定的影響。農(nóng)歷，中國(guó)傳統(tǒng)歷法之一，也被稱為"陰歷"、"殷歷"、"古歷"、"黃歷"、"夏歷"和"舊歷"等。農(nóng)歷屬于陰陽(yáng)歷并用，一方面以月球繞地球運(yùn)行一周為一"月"，平均月長(zhǎng)度等于"朔望月"，這一點(diǎn)與陰歷原則相同，所以也叫"陰歷"；另一方面設(shè)置"閏月"以使每年的平均長(zhǎng)度盡可能接近回歸年，同時(shí)設(shè)置二十四節(jié)氣以反映季節(jié)的變化特征，因此農(nóng)歷集陰、陽(yáng)兩歷的特點(diǎn)于一身，也被稱為"陰陽(yáng)歷"。至今幾乎全世界所有華人以及朝鮮半島和越南等國(guó)家，仍舊使用農(nóng)歷推算傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等節(jié)日。

關(guān)于歷法的傳說(shuō)

　　相傳，在很久以前，有個(gè)名字叫萬(wàn)年的青年，有一天，他上山砍柴的時(shí)候，因?yàn)樘?yáng)曬得太熱，坐在樹(shù)蔭下休息。突然，地上樹(shù)影的移動(dòng)啟發(fā)了他?；丶抑?，他就用了幾天幾夜設(shè)計(jì)出一個(gè)測(cè)日影計(jì)天時(shí)的晷儀?？墒?，當(dāng)天陰有雨或有霧的時(shí)候，就會(huì)因?yàn)闆](méi)有太陽(yáng)，而影響了測(cè)量。后來(lái)，山崖上的滴泉引起了他的興趣，他又動(dòng)手做了一個(gè)五層漏壺。天長(zhǎng)日久，他發(fā)現(xiàn)每隔三百六十多天，天時(shí)的長(zhǎng)短就會(huì)重復(fù)一遍。

　　當(dāng)時(shí)的國(guó)君叫祖乙，天氣的不測(cè)，也使他很苦惱。萬(wàn)年聽(tīng)說(shuō)后，忍不住就帶著日晷和漏壺去見(jiàn)國(guó)君，對(duì)祖乙講了日月運(yùn)行的道理。祖乙聽(tīng)后龍顏大悅，覺(jué)得很有道理。于是把萬(wàn)年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺(tái)和漏壺亭。祖乙對(duì)萬(wàn)年說(shuō)：「希望你能測(cè)準(zhǔn)日月規(guī)律，推算出準(zhǔn)確的晨夕時(shí)間，創(chuàng)建歷法，為天下的黎民百姓造福?！?/p>

　　冬去春來(lái)，年復(fù)一年。后來(lái)，萬(wàn)年經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察，精心推算，制定出了準(zhǔn)確的太陽(yáng)歷。當(dāng)他把太陽(yáng)歷呈奉給繼任的國(guó)君時(shí)，已是滿面銀須。國(guó)君深為感動(dòng)，為紀(jì)念萬(wàn)年的功績(jī)，便將太陽(yáng)歷命名為「萬(wàn)年歷」，封萬(wàn)年為日月壽星。

月

　　人類根據(jù)太陽(yáng)，月球及地球運(yùn)轉(zhuǎn)的周期制定了年、月、日，和順應(yīng)大自然與四季的春夏秋冬的法則，從而形成了歷法。中國(guó)古代的歷法有三種，陽(yáng)歷，陰歷和陰陽(yáng)合歷。陽(yáng)歷也叫太陽(yáng)歷；陰歷也叫太陰歷，月亮歷；陰陽(yáng)合歷，也就是俗稱的農(nóng)歷。其中的陰陽(yáng)合歷一直沿到今天。為甚么農(nóng)歷可以沿用到今天呢？

　　在今天看來(lái)，當(dāng)時(shí)歷法的產(chǎn)生，是中國(guó)古人為了掌握農(nóng)務(wù)的時(shí)候（簡(jiǎn)稱農(nóng)時(shí)），長(zhǎng)期觀察天文運(yùn)行的結(jié)果。中國(guó)的農(nóng)歷之所以被稱為陰陽(yáng)合歷，是因?yàn)樗粌H有陽(yáng)歷的成份，又有陰歷的成份。它把太陽(yáng)和月亮的運(yùn)行規(guī)則合為一體，作出了兩者對(duì)農(nóng)業(yè)影響的終結(jié)，所以中國(guó)的農(nóng)歷比純粹的陰歷或西方普遍利用的陽(yáng)歷實(shí)用方便。農(nóng)歷是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一，它的準(zhǔn)確巧妙，常常被中國(guó)人視為驕傲。

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