導(dǎo)語(yǔ)：現(xiàn)在我們御寒的方法有許多，如棉花棉被是許多人冬天主要的保暖材料。但是在唐朝的冬天，是沒(méi)有棉花來(lái)御寒的。那么，大家清楚唐朝沒(méi)有棉花怎么御寒？唐朝沒(méi)有棉花是如何御寒？今天小編就為大家分享一下，希望可以給大家?guī)?lái)實(shí)質(zhì)性的幫助。
唐朝沒(méi)有棉花怎么御寒
火御寒
火是古人御寒的重要途徑。棉花棉被是如今的主流保暖材料和保暖工具，但最早并不是產(chǎn)自我國(guó)的。棉花原產(chǎn)于阿拉伯地區(qū)，在宋朝時(shí)期才有所種植，明朝時(shí)在朱元璋推廣下才廣泛使用。但原始人約在一百萬(wàn)年前就開(kāi)始使用火，古人也因此衍生出如“火墻”“火坑”“火盆”等使用火御寒的工具。
為了在冬天御寒，古人在建筑方面也是頗具匠心。在房屋方位方面，中國(guó)古代北方常采用南向，門(mén)窗面對(duì)內(nèi)院，從而在冬季獲得良好的采光；在房屋結(jié)構(gòu)上多用木構(gòu)架結(jié)構(gòu)，房頂以瓦片堆疊，從而有效的阻風(fēng)保溫；在房屋外部，常以厚墻包裹，墻體磚砌且灌以灰漿，既能充分儲(chǔ)存熱量又能抵御寒風(fēng)減輕對(duì)外導(dǎo)熱，房屋內(nèi)部則發(fā)明了火炕、火地等內(nèi)部取暖工具。
雖然沒(méi)有棉花棉被，但是仍有許多其他替代保暖材料用于御寒。在富貴人家里，棉被多以綾羅綢緞為外表，內(nèi)部填充各種動(dòng)物毛作為內(nèi)里，輕便又暖和。古人允許狩獵，也可以通過(guò)捕獲或購(gòu)買野生動(dòng)物毛皮進(jìn)行御寒。窮人雖然沒(méi)有這些材料，仍可通過(guò)鋪設(shè)稻草作為床褥，在被子里填入柳絮蘆花廢舊衣物等御寒。
棉花棉被的出現(xiàn)和使用只不過(guò)是人類歷史上保暖方式的一次革新，在它們未出現(xiàn)之時(shí)，人們依然有各種方式保暖克服嚴(yán)寒?；鸬氖褂米鳛槿祟愇拿鞯臉?biāo)志，以火來(lái)御寒也是人類文明延續(xù)的重要手段。建筑上的匠心獨(dú)運(yùn)，古人以無(wú)窮的智慧創(chuàng)造出許多建筑風(fēng)格，盡可能地度過(guò)凜冬。除棉花外，大自然中還有各種保暖材料，保護(hù)著古人繁衍生息、文明進(jìn)步。
御寒圖片
棉花什么時(shí)候傳入中國(guó)的
在中國(guó)古代服飾史上，最先用于服裝制作的材料有毛、葛、絲、麻等，棉是天然織物家族中最年輕的一位。官員和貴族服裝的制作材料主要以絲帛為主，根據(jù)地域氣候不同，北方貴族也有冬天使用裘罽的記載，南方貴族夏天也有用細(xì)葛布（絺chi）和細(xì)麻布的記載。
普通人的服飾制作材料則歷經(jīng)兩次革命性變化，第一次發(fā)生在春秋末年，品種多且適應(yīng)性強(qiáng)的麻種植取代了品種單一不再適應(yīng)氣候變冷的葛，可以稱為“葛麻之變”；第二次發(fā)生在元代，穿著舒適溫暖的棉布取代了吸濕透氣散熱性強(qiáng)的麻布，這一次變化可以稱為“麻棉之變”。
紡織材料的革命性變化，背后隱藏的往往是一定歷史時(shí)期：地理氣候的變化、種植業(yè)的改變、紡織機(jī)械的重大發(fā)明、紡織技術(shù)的革命性提升等因素?！奥槊拗儭敝阅軌虬l(fā)生，就是元代中國(guó)棉種植和紡織機(jī)械、紡織技術(shù)發(fā)生大變革的結(jié)果。
麻棉之變
棉花，唐時(shí)已傳入中國(guó)。不過(guò)此時(shí)，經(jīng)由中亞陸路傳入中國(guó)的北路草棉當(dāng)時(shí)僅傳播到新疆，且因生長(zhǎng)期間喜強(qiáng)光，無(wú)法離開(kāi)新疆的氣候環(huán)境向中原推廣；南路發(fā)源于南亞次大陸的木棉也經(jīng)由海路傳到海南、兩廣和云貴一帶，由于受溫濕度限制，也無(wú)法向北方推廣，所以唐宋以前古人提到的“布”，都是指麻布，冬季絮寒衣的“綿”是絲絮，棉布只是少數(shù)貴族和富人使用置裝新材料，直至元代，經(jīng)過(guò)近500年的栽種、培育探索，南路棉花才逐漸傳入長(zhǎng)江中下游，元政府在江南設(shè)有“江南木棉提舉司”，專司棉花的種植和稅收事宜；北路棉花也才傳播到中原地區(qū)，今天幾大主要產(chǎn)棉區(qū)漸成雛形。
取暖
黃道婆
隨著棉花育種栽培、種植技術(shù)問(wèn)題的解決，棉紡織迎來(lái)發(fā)展的新契機(jī)，隨著一位被眾人稱為“黃道婆”的女子在松江烏泥涇的出現(xiàn)，使棉紡織業(yè)進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)代。
現(xiàn)代學(xué)者們通過(guò)大量研究，大致厘清了黃道婆的人生軌跡：黃道婆，出生于松江烏泥涇，自幼為童養(yǎng)媳，其黃姓或?yàn)槠偶倚?，自幼生活艱辛坎坷，或逃或被販賣至崖山（今海南島三亞市），機(jī)緣巧合接觸到當(dāng)?shù)乩枳迦讼冗M(jìn)的黎錦紡織、印染技術(shù)和工藝。當(dāng)她老年輾轉(zhuǎn)落葉歸根時(shí)，路過(guò)泉州、漳州等地，見(jiàn)識(shí)當(dāng)?shù)亍拜嗆嚒焙汀皬椆钡氖褂们闆r?；氐剿山?，發(fā)現(xiàn)她所掌握的種棉、摘棉、軋棉、紡棉紗、染棉紗、織棉布的技術(shù)，在松江還無(wú)人了解，松江雖然有絲紡織的傳統(tǒng)，但養(yǎng)蠶繅絲與種棉摘桃有很大的差異，絲紡織積累的經(jīng)驗(yàn)并不能解決棉紡問(wèn)題，尤其棉花需要?jiǎng)兠拮选椕藁?，新事物需要新工藝，松江人剝棉籽、彈棉花，再到染棉紗不僅可以使用的工具少，而且已有工具技術(shù)落后，于是黃道婆首先將黎錦紡織中的手搓去籽十字棍和木制手搖軋花機(jī)引入松江人的棉紡織工序中，并且在松江木匠的幫助下，改進(jìn)了黎族人手搖扎花機(jī)由兩人手搖，一人下棉籽的使用狀況，改為一人搖車，大大節(jié)省了人力……
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溫馨提示：數(shù)據(jù)來(lái)源中國(guó)氣象局，僅供參考
