導(dǎo)語：九華山和華山雖然只有一字之差，但兩者有很大的區(qū)別。首先，它們并不是同一個地方，其次其景觀也有很大的不同。雖然九華山?jīng)]有華山有名，但景色也不比華山遜色。那么，具體九華山在哪里呢？九華山屬于哪個省份哪個城市？以下為您介紹。
九華山在哪里 九華山屬于哪個省份哪個城市
九華山位置
位于湖北省十堰市竹山縣城南27公里，總面積12萬畝，是山岳型自然風(fēng)景區(qū)。
九華山最高海拔1131米，年平均氣溫14℃。九華山東望武當(dāng)山道教圣地，南接神農(nóng)架原始森林，西鄰重慶小三峽，北連秦嶺終南山。
九華山森林公園內(nèi)有櫻花嶺、豹子埡、牛角尖、野豬林、水杉溪、橡樹坪、觀星臺、女兒寨、雷打巖、魯班峽、牛心寨和偏頭山等景點(diǎn)。園區(qū)內(nèi)林木蔥郁，一望無際。巖邊灌木，依山就勢；地上藤蘿，緣高攀爬，纏枝繞葉；溪邊植物，依水而偎，依澗而立；路旁古木、林中老松，蒼勁有力，古樸安詳。九華山森林公園既是十堰市最大的人工林示范基地，也是自然生態(tài)博物館和天然氧吧。森林覆蓋面積10萬畝，公園內(nèi)野生動植物資源十分豐富，其中，有維管植物1722種，隸屬174科728屬，有陸生脊椎動物286種，真菌和昆蟲的種類也十分豐富，是天然的基因庫，其科研和欣賞價值極高。
九華山森林公園植被豐富多樣，古老的生物活化石銀杏、娑羅、銀杉、珙桐等與世界各國新培育移植的樹種和諧共處。春聞鳥語花香，夏聽林海松濤，秋賞滿山紅楓，冬觀雪海霧松。
九華山傳說故事：
九華山
“九華行祠”、“閔公施地”，反映了金地藏初上九華，得到鄉(xiāng)賢的接濟(jì)和指引，終于選定化城峰谷作為卓錫之地。
“東巖晏坐”、“諸葛建寺”、“東僧云集”、“化城墾植”等，反映了金地藏與僧徒同建道場，開渠造田，苦行修道的生活情景。
“金地茶”，相傳金地藏自新羅攜至，?？胀踩?，多生于煙霞云霧之中，氣常濕潤，與本地山茶有異。他不僅率徒種茶，還親自烘茶、烹茗，以茶會友，結(jié)緣道侶。他培植的金地茶，后來發(fā)展成為九華毛峰、九華佛茶、飲譽(yù)海內(nèi)外，形成了獨(dú)具佛山靈氣的金地茶文化。
“送童子下山”、“俞蕩獻(xiàn)經(jīng)”、“道侶相會”、“拜經(jīng)臺足印”、“南臺讀經(jīng)”等，反映了金地藏廣結(jié)善緣，弘法教化，攻讀佛經(jīng)，潛心修道的大德風(fēng)尚。
“二圣殿”、“娘娘寶塔”等，反映了金地藏堅(jiān)毅修道的精神使親人受到感化，他一片孝心用化城清泉井水為來尋的母親治好了眼疾。
“靈官殿”位于十王殿東南側(cè)。道教中的靈官菩薩取代了佛教中的韋馱菩薩，成了地藏道場的護(hù)法神，這是源于明代九華山流傳的“靈官護(hù)法”的故事，因而也就成了佛道融合在九華山的佳話。
“十王殿”，又稱“轉(zhuǎn)輪殿”，位于肉身殿南坡下，共兩進(jìn)。前進(jìn)為“陰曹地府”，有“閻王審鬼”的場面。左右兩廂分列十殿閻王，座下有地獄圖景的展示。院中央有“奈何橋”。后進(jìn)為地藏殿，供奉丈六金身地藏銅像。地藏菩薩為“幽冥教主”，發(fā)愿拯救六道眾生。“轉(zhuǎn)輪殿”所反映的“冥府文化”，是地藏信仰與地獄信仰融合在九華山的典型例證。
金地藏是九華山佛教史上第一尊肉身菩薩，千百年來在其靈輝感應(yīng)下，效法其風(fēng)，修持成不壞金剛之肉身者，代不乏人。明代無瑕和尚肉身被崇禎帝封為“應(yīng)身菩薩”，至今一直供奉于百歲宮。清代至民國時期，先后出現(xiàn)8尊肉身(后不幸被毀)。上個世紀(jì)八十年代以來，又相繼出現(xiàn)大興、慈明、仁義(比丘尼)、明凈、普文等5尊肉身。這是九華山圣境的感生奇跡，為九華山地藏文化增添了神異的色彩。
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